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2016年06期——— 话说“玉石之路”(下)

时间:2016-05-24 16:05:14  来源:收藏界网  作者:收藏界

 话说“玉石之路”(下)

方其(接4期)

《史记·赵世家》记载,战国时期(公元前283年),秦国欲联合赵国攻打齐国,苏秦的弟弟苏厉给赵惠文王写了一封信说,一旦秦人越雁门关夺险而守,那么代马、胡犬、昆山之玉这“三宝”将被阻隔,赵惠文王就什么都得不到了。昆山之玉以往是通过“玉石之路”来到晋北,交通要冲雁门关也可以看作“玉石之路”“草原道”的终点,穿过雁门关便进入晋、冀、豫、鲁中原腹地。

玉璜(图10),白玉,战国,长5.4厘米,高1.6厘米,河北平山七汲村中山国1号墓出土。春秋战国时期文化艺术高速发展,铁质工具的出现带动玉文化打开新的局面,镂空、减地浮雕、游丝毛雕琢玉技术得心应手,刀工秀逸遒劲,并新创许多精美的器型和纹饰。当然,好工须配好料,再高超的琢玉技术也还是要昆仑山和田玉才能够完美承载之。

西汉时期,西域之地有36国分布在天山南北。公元前138年,张骞“以郎应募,使月氏”,汉武帝派张骞出使西域,联合“大月氏”共击匈奴。

张骞一行从甘肃陇西出发,走的是“玉石之路”、“河西道”,首先进入河西走廊,不幸被匈奴抓去拘留十年,逃脱向西北经车师(乌鲁木齐),到焉耆,再溯塔里木河,过库车、疏勒,翻越葱岭,直达大宛,大宛国王将他送至康居,康居王再送到大月氏。张骞返回时,为避匈奴,“欲从羌中归”,走的是“玉石之路”“羌中道”(又称“青海道”),从莎车,经于阗,到若羌,然后绕道青海祁连山南,不料再次被匈奴抓去,翌年趁匈奴内乱逃出,终于东下陇西、天水,回到长安。

张骞出使西域亲自走过“玉石之路”,实际验证了昆山之玉出河源。张骞使汉武帝全面了解了西域,为之后打通“丝绸之路”作出了重要贡献。

张骞给汉武帝的奏闻中曰:“西域多善马,马汗血。”嗜好宝马的汉武帝千方百计得到了“日行千里,夜行八百”的汗血宝马,将先前得到的乌孙宝马改称“西极”,而把大宛汗血宝马誉为“天马”。

玉人骑马(图11),羊脂白玉,西汉,高7厘米,长8.9厘米,陕西咸阳周陵乡新庄村汉元帝渭陵建筑遗址中发现。“玉人骑马”所表现的正是“天马”故事,其底部琢饰漫天云霞,宝马腾空驾云,玉人精神抖擞,和田羊脂白玉润泽无比,“玉人骑马”琢技高超,好料良工相得益彰,大汉雄风登峰造极。

公元前121年,汉武帝派霍去病率军打败匈奴,并陆续在河西走廊“列四郡,据两关”(即武威、张掖、酒泉、敦煌四郡和玉门关、阳关),“玉石之路”、“河西道”开始兴盛。公元前119年,张骞率领300多人,携带牛羊万余头和大批的币、帛,再次走“玉石之路”、“河西道”出使西域,与天山南北及中亚地区之间建立起了友好关系,开通并确定了东西交往的“丝绸之路”的基本走向。随后“丝绸之路”渐与“玉石之路”相融合,昆山之玉大量经过敦煌玉门关,沿河西走廊输入中原。

玉蝉(图12),白玉,东汉,长6.4厘米,宽3.3厘米,河北定县北庄中山简王刘焉墓出土。两汉之际,昆仑山和田玉呈鼎盛之势,已成为皇家帝王玉之典范。不仅如此,汉代王侯生前“玉不去身”,死后“金缕玉衣”,玉塞七窍,手执玉握,嘴含玉蝉,葬玉在汉代亦达到顶峰。

玉石是西域转运到中原最有代表性的物品,而较早转运于阗玉的主要不是中原人而是月氏人。《管子·轻重篇》:“禺氏边山之玉”,月氏原本叫“禺氏”,算是“玉石之路”上的“老住户”。他们占得天时、地理,转运于阗玉石,掌握通商之利。后来月氏被匈奴击败,远走伊犁,再过大宛,定居于阿姆河两岸,从而使汉武帝派张骞出使西域联络大月氏,开辟了“丝绸之路”。

公元前二世纪,塞人尉迟氏建立于阗国,包括今和田、皮山、墨玉、洛浦、策勒、于田、民丰,都西城(今和田约特干遗址)。于阗东通且末、鄯善,西通莎车、疏勒,位居“玉石之路”重要据点而成为商贸集散地。玉一直是于阗的主要输出品,送往敦煌的玉持续不断,经瓜州再向东就是“玉石之路”、“草原道”。往东南走“玉石之路”、“河西道”,则转运至甘州(张掖)、凉州(武威)、灵州(宁夏灵武)乃至中原内地,换回丝绸、佛典、工匠等于阗所需。

魏晋以来,地方割据,群雄烽起,战乱频仍,“丝绸之路”大不如汉,直到隋唐一统,河西走廊才恢复了丝路干线的重要地位。从唐太宗到武则天,大唐势力牢固控制了西域,东西贸易往来通畅,长安、洛阳两京,甚至丝路上的武威、敦煌,都呈现出国际都市的风貌。

从北朝到隋唐,“丝绸之路”上的贸易几乎被粟特人垄断。前来贸易的粟特商人,取道敦煌西北的“兴胡泊”,必经“玉门关”往还居止。他们以姑臧(武威,又名凉州)为大本营,东到洛阳、邺城(今河北省临漳县境内),西到萨马尔干,长途贩运麝香、胡椒、樟脑、药材、麻织物、小麦等粮食作物,以及黄金、钱币、玉石、玛瑙珠、玻璃器皿、马匹、猎豹,甚至还有蕃奴人和跳舞的胡人。

胡腾舞纹玉铊尾(图13),白玉,唐代,长10.5厘米,宽5.1厘米,厚0.9厘米,陕西礼泉唐昭陵陵园出土。其实唐朝皇室成员即有胡人血统(唐太宗李世民之母窦皇后为鲜卑贵族),大唐盛世,开放、包容,不仅得东西贸易之益,在人员和文化交流上亦兼收并蓄。中亚、西亚的穿着、饮食等生活方式,音乐、舞蹈等文化娱乐也都随着驼队来到中原,这种民族交往和文化的西风东进在玉器纹饰上也鲜明地表现出来,使唐代玉器充满浓厚的生活气息和活力。

门座玉棺(图14),羊脂白玉,唐代,长6.5厘米,高4.8厘米,前档宽3.5厘米,后档宽2.7厘米,陕西扶风法门寺地宫出土。两汉隋唐,佛教经于阗、敦煌、河西走廊传入中原进而盛行,摩尼教、景教以及伊斯兰教也相继传入中国。与此同时,佛教也渗入玉文化,佛教用玉开始兴起。

明清两代城市经济繁荣,促使玉器手工业技术迅速进步,官营加私营,制玉规模空前,玉器的使用层面大大扩展,上至皇室贵族,下到庶民百姓,爱玉崇玉观念深入人心。

昆仑山和田玉源源不断进入内地,现北京故宫藏玉都达到30000件,其中从新疆经“玉石之路”远道而来的昆仑山和田玉,最著名的首推“大禹治水”玉山子。

玉飞天(图15),白玉,明代,长6.5厘米,宽3厘米,北京密云清代乾隆皇子墓出土。乾隆帝嗜玉,惠及皇子皇孙也都宝玉、藏玉,从乾隆年至嘉庆年成为清代玉器的昌盛期。

上海交通大学叶舒宪教授认为,在我国夏商周之前,汉字未出现时,就已经有八个文化是崇拜玉礼器的。《山海经》讲了149座山,其中有17座山出白玉,但真正出白玉的山在哪里?只要身佩玉的人都知道,在新疆和田,天山唯有那座山。自商以来帝王用的玉基本以白玉为主,而且最珍贵的还数和田羊脂白玉。

 

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